黄大仙免费资料大全-正版资料黄大仙救世报孙子

日期:2020-01-13编辑作者:技术支持

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中文名:孙武 字:长卿 追尊:沪渎侯 外文名:SunTzu 别名:孙子,孙武子,孙书、兵圣 国籍:齐国 民族:华夏族 出生地:齐国乐安 出生日期:公元前545年 逝世日期:公元前470年 职业:军事家、政治家 信仰:兵家 主要成就:西破强楚,北威齐晋,显名诸侯,着《孙子兵法》,成为兵家之祖 代表作品:《孙子兵法》又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙武兵书》等,被誉为兵学圣典 历史地位:兵圣 学派:兵家 孙武,字长卿,齐国乐安人,春秋时期着名的军事家、政治家,尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。 约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴,经吴国重臣伍员举荐,向吴王阖闾进呈所着兵法十三篇,受到重用为将。 他曾率领吴国军队大败楚国军队,占领楚国都城郢城,几近覆亡楚国。其着有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为兵学圣典,置于《武经七书》之首。被译为英文、法文、德文、日文,该书成为国际间最着名的兵学典范之书。 小时候的故事 孙武出生的当天晚上,同在朝中为官的孙武的祖父孙书和父亲孙凭都赶回家中。全家上下自主人到仆人都沉浸在无比喜悦的氛围之中。孙书望着襁褓中的孙儿,真希望他快快长大,继承和发扬将门武业,报效国家。孙书决定给孙儿取名为武,孙凭完全赞同。武的字形由止戈两字组成,能止戈才是武。古兵书上说武有七德,即武力可以用来禁止强暴,消灭战争,保持强大,巩固功业,安定百姓,协和大众和丰富财物。孙书还给孙儿取了个字,叫长卿。卿在当时为朝中的大官,与大夫同列。孙书为齐大夫,孙凭为齐卿。他们希望孙儿将来也能像他们一样,在朝中为官,成为国家栋梁。 事情果真像他们所希望的那样,随着孙武的长大,逐渐显现出对军事的爱好和特有的天赋。也许是自幼受到将门家庭的熏陶,孙武自幼聪慧睿智,机敏过人,勤奋好学,善于思考,富有创见,而且特别尚武。每当孙书、孙凭自朝中回到家里,孙武总缠着他们,让他们给他讲故事。 他特别喜欢听打仗的故事,而且百听不厌。时间一长,在一旁侍候孙武的奴仆、家丁也都学会了。于是,当祖父和父亲不在家时,孙武就缠着他们给他讲。 除了听故事,孙武还有一个最大的爱好就是看书,尤其是兵书。孙家是一个祖祖辈辈都精通军事的贵族世家,家中收藏的兵书非常多。《黄帝兵书》、《太公兵法》、《风后渥奇经》、《易经卜兵》、《军志》、《军政》、《军礼》、《令典》、《周书》、《老子兵录》、《尚书兵纪》、《管子兵法》及上自黄帝、夏、商、周,下到春秋早、中期有关战争的许多竹简,塞满了阁楼。孙武就喜欢爬上阁楼,把写满字的竹简拿下来翻看。有不明白的问题就请教家聘的老师,甚至直接找祖父、父亲问个明白。 有一次,孙武读到国之大事,在祀与戎,他就跑去问老师:先生,祀是什么?戎是什么? 老师想今天孙武问的问题倒是简单,于是随口说:祀是祭祀,戎是兵戎。 孙武接着问:祭祀是种精神的寄托,怎么能和兵戎相提并论为国家的大事呢? 老师顿觉奇异,一时答不出来。 孙武接着说:只有兵,才是国家的大事,君臣不可不察的大事。 孙武长到8岁,被送进庠序接受系统的基础知识教育。当时,五教、六学是庠序的主修课程。五教是指五种伦理道德的教育,即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。六学是指六种基本科目的学习,即礼、乐、射、御、书、数。少年孙武天资聪明,对那些艰涩繁杂的五教以及规定的文化基础课,看三两遍就能熟记于心。往往其他同学还在埋头苦读,他早已记熟,跑到外面玩去了。有一次,老师以为他贪玩,把他叫回去准备责罚一顿。责罚是要有理由的,老师就把刚刚学过的一段课文向他提问,孙武对答如流。老师找不出责罚的理由,只好作罢。久而久之,老师感觉这孩子有不同常人的天赋,将来必成大器。于是教育孙武也就更加用心了。 在所有的课程中,孙武最感兴趣的是六学中的射和御。在射、御的第一节课上,老师先给学生讲解了射、御的基本内容及学习射、御的意义。射和御既是战场拼杀的基本技能,也是齐国社会竞技活动的主要项目。在齐国,每年的九月,都要举办一次全民射、御逐赛,是国家选将取才的重要形式,也是有志之士展现自我,步入仕途的绝佳良机。 接下来,老师还重点讲解了齐国自古就有的尚武之风。约在夏商之际,或更早一些,齐地的夷人就以善射而闻名遐迩。夷人的夷字就是大的身上挎着弓组成的象形字。神话传说中,东夷的英雄是羿。他用弓箭驯服了十个太阳,同时射瞎了黄河的眼睛。他还射死封豕长蛇,并在青丘把猛禽大风射死,为民除害。人们尊称他为后羿。殷商时期,齐地的英雄蜚廉以才力事殷纣,一生非战即斗,最后战死在海边上。后来,姜子牙辅佐周文王灭商,被封于齐,建立齐国,尚武风俗得以承袭,并发扬光大。这其中主要有两个原因:一是太公受封之日曾得到周王室赋予的征伐特权,可以代表周王室征讨其他国家,齐国推崇尚武习俗便成为必然。据史记载,齐国曾多次对莱、杞、奄、阳、谭等小国用兵。二是齐地有发展畜牧业尤其是养马的优越地理环境,养马业在诸侯国中捷足先登,这就为军事装备的发展提供了可能。自桓公时起,齐国就是各诸侯国中马匹最多的国家。桓公时,一次赠予卫国良马就达300匹。孙武家所处的青丘地区,就是齐国的养马基地。 由于受尚武精神的影响,齐国从国君到士兵,莫不以勇武为荣。射和御,是齐人首练的武技,主要用于长距离的攻击,是军事活动的重要手段。齐人向来以射术和御术的高低为荣辱,这已成为一种社会风尚。要想出仕入相,为国家重用,首先必须练好这两门科目。 在接下来的学习和训练中,孙武对射和御投入了比其他学生多数倍的努力。孙武刻苦练习,甚至到了废寝忘食的地步。很快,孙武就成了掌握这两项技能的同辈贵族少年中的佼佼者。 孙武没有满足,没有就此止步,依旧是冬练三九,夏练三伏。此时,孙武心中朦朦胧胧有一个理想,那就是长大后要象他的祖父孙书、叔父田穰苴一样,成为一名驰骋疆场的大将军。 趣闻轶事 公元前506年,武率军出奇不意,逆淮而上,直插汉水,意取楚都。然,隔岸观之,敌众我寡,六万吴军千里奔袭,疲态日现,军心日糜。武察,计上心来。 一日,大战将至,武唤自酿美酒列于军前,顿酒香四溢,沁人心脾。军士大喜。武命全军皆品之。闻其香,酒兴大起。品其妙,数日之劳顿尽消也。军心大振。见状,武命人撤去美酒,正色道,此等美酒,及天降甘霖,待吾军完胜,方可痛饮之!翌日,鼓声四起,吴军势如猛虎,五败楚军,终攻破郢城,大胜而归。武将此美酒,战车载之。与楚域大宴全军。此后,武每胜必赐此美酒于军士。更将此酒作为贡品,献于吴王阖闾。王大喜,惊为天露。后,此酒因武而得名,后人称其孙武宴,以上品酒质及独特历史渊源,得以流传至今,千古不衰。 死因 关于孙武的结局,有的史书说他是被杀戮而死的。《汉书刑法志》称:孙、吴、商、白之徒,皆身诛戮于前,而功灭亡于后。颜师古注诛戮的人名云:孙武、孙膑、吴起、商鞅、白起也。唐李筌《太白阴经善师篇》亦承袭其说,谓孙、吴、韩、白之徒,皆身被刑戮,子孙不传于嗣。此说把孙武与吴起、商鞅、韩非、白起并列在一起,可知他晚年的景况必然不妙。在伍员被杀以后,孙武可能受到牵连。他或者因与伍员同样诤谏,激怒了夫差而遭不幸,或者就因为他是伍员的知友,夫差诛杀伍员后迁怒于他。不过,孙武被诛戮之说始见于《汉书刑法志》。《史记》本传既没有记载,《汉书》也未言其原委和出处,故这个说法还可存疑。

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